FIGU – LANDESGRUPPE AUSTRALIA
By Vivienne Legg
在FIGU在線詞典中，’Lebensfreude’ 被翻譯為 ‘joy of living’，在在線詞典 ‘dict.cc’ 中我們還可以找到 ‘vitality’, ‘soulfulness’, ‘high spirits’, ‘enjoyment of life’ ，或 “熱愛生活” 作為 joie de vivre 的翻譯。而這位朋友似乎對生活有著極大的熱情，不管她在生活中遇到了多少悲劇。然而，當一個人對生活的掙扎感到不知所措時，如何培養生活的樂趣或對生活的熱情？
在 BEAM Portal 的文章 “思想和感覺對健康有影響” 中，Billy 寫道，“……因此，焦慮、疾病、痛苦、痛苦以及生活中的快樂、健康、尊嚴和自信是生活環境以及也特別植根於一個人的思想和他們的感受的深刻境界”。
“恐懼、疾病、苦難、痛苦，以及生活的樂趣、健康、尊嚴和自信，都是特別植根於思想和感受的生活條件和深刻狀態。”
因此，如果一個人對生活沒有任何快樂或對生活的熱情，就需要改變自己的思想和感覺。當一個人覺得生活是一場持續不斷的鬥爭或鬥爭時，這可能說起來容易做起來難。那麼如何才能改變自己的想法和由此產生的感受呢？首先，我們必須清楚那些否定生命的感覺可能來自哪裡。
在《如果人類想要變得快樂和滿足……》 一書中 Wenn der Mensch glücklich und zufrieden werden will …，比利發表了許多有助於提高生活樂趣的文章，例如，“人類，他/她的生活鬥爭和他/她的自我發現”。
創造法則之一是因果法則，即某種原因帶來某種結果。 “因此，如果人類認為他/她的存在和生活是艱苦和麻煩的，他/她就會喚起給他/她帶來相應邪惡、不良和負面影響的原因。” （第 60 頁）
“因此，當一個人認為他的存在和生活是艱苦和麻煩的時候，他就會創造給他帶來相應邪惡、壞和負面影響的原因。”
由於我們思想的力量，我們認為我們變成了什麼，所以如果我們一直認為我們的生活是沉重的，不斷的掙扎，那麼我們就會錯誤地生活，不了解因果規律和因果關係。我們的想法的力量。
生活是一場鬥爭的想法可能起源於我們的成長過程，這是我們從父母、祖父母、朋友等那裡學到的東西。所以我們需要做的第一件事是，“……不要做群居動物，任憑自己在人生奮鬥中失敗，在洗牌中悲慘迷失的人的洪流中被捲走。” （第 61 頁）
“所以他不能是一群動物，只是被那些在生命鬥爭中失敗並悲慘地淹沒在人群中的人的洪流中帶走。”
我們需要觀察自己在什麼地方被羊群捲走，並在潛意識中產生了錯誤的想法，即生活總是一場鬥爭。這些想法可能是我們在父母、老師、傳教士等的養育過程中被灌輸給我們的，或者是我們通過觀察我們周圍環境中的人類而無意識地採納了它們。現在是改變這些想法並培養對生活的熱情的時候了。為了做到這一點，“……有必要有效地轉向生活，歡迎它，從生活的鬥爭中解脫出來，因為它是針對生活本身的，從來沒有帶來任何好處，只有焦慮和煩惱，壓力，艱辛、困難、沮喪、不快樂和悲傷等等。因此，人類必須意識到並明白，他/她必須擺脫生活的掙扎，才能轉向有效的生活，這真的不是令人筋疲力盡，也不是一件悲傷的事情，而是一種不斷進化的努力，朝著快樂、內心的平靜前進，內心的自由與和諧，隨之而來的是幸福和滿足。” （第 62 頁）
“所以有必要有效地轉向生活，歡迎它，並從生活的掙扎中解脫出來，因為這是針對生活本身的，永遠不會帶來任何好處，只有恐懼和憤怒、壓力、困難、需要、沮喪、不快樂和悲傷等。因此，人必須掌握並理解，他必須擺脫生活的掙扎，才能轉向有效的生活，這真的不是令人筋疲力盡，也不是悲傷的事情，而是不斷進化的追求快樂，追求內心的平靜，內心的自由與和諧，因此也有幸福和滿足。»
例如，要擺脫生活鬥爭是生活中不可避免的一部分的態度，我們可以從改變對工作的態度開始。即使我們為了生存不得不花費大量時間工作，但我們可以將其視為為社會做出貢獻並在一定程度上實現經濟獨立的機會，而不是將其視為負擔和苦差事。另一個重要的因素是，一個人也不能讓自己受到世界各地發生的所有邪惡、不好和消極的事情的影響。有時，不被如此多的信息和錯誤信息拖累是一項挑戰，我們會被主流媒體、手機和電腦的社交媒體信息、電子郵件中的鏈接等轟炸。但重要的是，我們要克服對媒體的依賴，想想我們自己想要什麼。正如比利所說：“從根本上說，他/她必須學會發現自己和發展自己，因此他/她不能讓自己被疾病、戰爭和猖獗傳播的疾病所阻止。以及宗教和宗派的壓迫，渴望權力的統治者以及各種邪惡的事件、操縱和情況等等。” （第 62 頁）
«基本上，他必須學會找到自己並發展自己，不受疾病、戰爭和流行病的阻礙，也不受宗教和教派的壓迫、渴望權力的統治者以及各種邪惡的事件、操縱和情況的阻礙，等可以離開。”
所以我們在思考自己是誰，要如何發展的時候，不能以疾病、戰爭、疾病肆虐等為藉口放慢自己的努力，而要學會克服自己錯誤的態度認為生活是一場鬥爭。為了改變一個人對快樂生活的想法
Billy 解釋說，與其鬥爭，不如說，“例如，一個人可以簡單地從內心深處尋找想要的簡單事物，只要態度稍有改變，就會突然實現並成為現實。為此，只需要最終抹去深深紮根於意識中的形象，這種形象錯誤地傳達了生活只是一場鬥爭，只有贏得這場不可避免的生活鬥爭，才能生活。” （第 63 頁）
例如，一個人可以簡單地從自己內心尋找想要的簡單事物開始，只需稍微改變態度，就可以突然實現並成為現實。為此，只需要最終抹去深深紮根於意識中的形象，這錯誤地傳達了生命只是一場鬥爭，只有贏得這場不可避免的生命鬥爭，才能生活。
此時此地，無論我們多大年紀，我們都可以決定改變我們對生活是一場鬥爭的看法，我們可以開始尋找生活中簡單的事情以及我們個人想要實現的目標，而不是隨波逐流。正如比利所寫，“目前，他/她正處於他/她生命中的關鍵時刻，他/她正在設計自己的旗幟，讓它在自我發展的風中高高飄揚，他/她正在做這是通過擺脫強加給他/她的教條，但他/她也因未能抵抗這些教條而成為自己的教條。” （第 64 頁）
“他現在正處於生命中的關鍵時刻，他正在設計自己的旗幟，讓它在自我發展的風中高高飄揚，打破強加給他但他也做出的信念他自己這樣做是因為他沒有反擊。”
設計自己的旗幟並把它高高揚起是一個開始，隨後應該認真努力放棄從小就灌輸給我們的舊教條，即生活是一場鬥爭。這意味著我們必須非常專心並註意我們的想法，如果舊的想法模式再次出現，我們需要放下它們，通過用更好的想法代替這些想法來擺脫它們。用比利的話來說，“……他/她必須從今天開始喚醒他/她的創造力量，以便用新的思想和感受來掌控他/她的生活，並向生活本身提供給他的一切開放他/她自己/她在好的、最好的、令人振奮的、快樂的以及幸福和滿足方面。” （第 67 頁）
«…但是今天他必須開始喚醒他的創造力，以便用新的思想和感受來掌控自己的生活，並以美好、最好、啟發性、快樂、幸福和滿足的方式向生活本身提供的一切敞開心扉東西。”
一旦我們喚醒我們的創造力，向善敞開心扉，重新調整我們的意識和思想和情感世界，轉向生活必須提供的積極和快樂的事物，那麼我們的生活就會按照因果律變得更好和效果。為了讓它發生，我們必須清楚地意識到我們的想法和感受，而不是僅僅認為一切都會變得更好而無需努力。因此，我們必須學會以中立的形式評估我們的想法和感受，並準備好反复做一些事情來改變它們。
“很清楚，因此也必須理解，整個過程不是一個深奧的心理過程，在這個過程中，人類必須一遍又一遍地無意義地重複自己，悄悄地或在他/她的思想中，生活很容易，美麗而燦爛等等，因為有了這樣的胡說八道，某事只是自動地被呈現為一種幻覺，既不符合現實，也不符合其真實性。從根本上說，正確的做法是簡單地改變思想和感覺的性質，使其變得更好、更好和更積極，並以有效的方式看待現實及其真相。” （第 67 頁）
“還必須非常清楚地理解，整個過程不是一種深奧的心理學方法，在這種方法中人們一直愚蠢地保持沉默或處於
認為生活是輕鬆的、美麗的和壯麗的等等，因為這些荒謬只是自我暗示地假裝一些既不符合現實也不符合其真理的東西。正確地，從根本上說，一個人必須簡單地改變自己的思想和感受的本質，使其變得更好、更好和更積極，並以有效的方式看待現實及其真相。”
只是自我暗示地告訴自己，生活不是掙扎，而是快樂，不會帶來想要的結果。一個人必須努力改變由於形成的習慣而可能保持的那種想法和感受，而這些習慣不能簡單地說出來。一個人必須意識到它們，然後放開它們，用積極的想法和感覺取而代之。一個人必須有意識地努力尋找自我，給自己的生活一個新的方向。 “因此必須簡單地看到，人類的習慣，例如保持錯誤的思想和觀點等等，在意識中留下了深深的凹槽，必須慢慢地再次修復並使其消失。” （思想的力量 Might of Thoughts，第 3 版，第 252 頁）
為了讓這些凹槽消失，我們必須觀察我們出現的想法和感受，根據現實及其真相評估它們，並意識到生活不是一場鬥爭，因為生活是中性的。它讓我們有機會發展並以中性積極的想法創造一個新的現實。這將慢慢消除舊的凹槽並在意識中形成新的凹槽，從而為生活提供新的方向。
更多詳細信息，完整文章的翻譯可以在這裡找到：http://au.figu.org/self-finding.html
Meier, BEA 2019, If man want to be happy and content…, FIGU, Aquarius Publishing House, 8495 Schmidrüti, Switzerland。 [僅提供德語]
Meier, BEA 2012, Might of the Thoughts…, 第 3 版，由澳大利亞國家集團公司 (FIGU Landesgruppe Australia Inc.) 出版，郵政信箱 406，默特爾福德，維多利亞。
期望以及它們如何阻礙基於現實的、中立的生活處理。
Billy 在他的著作《行為的法律和建議》中寫道，我們應該避免對事物抱有期望。 在閱讀本節時，我一直在思考《思想之力》中關於構建旨在實現的願望夢想以及我們應該如何做的建議
以 IT IS SO 形式將它們維護為 Ziel1。那麼，這與預期有何不同？如果您相信這種方法並親眼目睹它對自己有用，您不希望夢想成真嗎？從比利文章中對期望的更廣泛解釋來看，在我看來，比利指的是一種僵化的結構，由於其非常僵化而阻礙了進步。
Billy 的文章解釋說，一方面抱有期望，你就提出了要求，另一方面，你對自己施加了限制，使你無法實現自己的目標。
“同樣的情況是，一旦你假設你有權滿足你的要求和期望，你就會有意識地要求某些東西。然而，這導致了這樣一個事實，即發生在你面前的其他一切對你來說似乎毫無意義，因此你沒有註意它，或者只關注了一半，並沒有真正意識到它的價值。但是，如果你不把自己暴露在期望中，那麼你沒有期望得到的一切都會成為你的好禮物，它也能讓你在喜悅和驚奇中一次又一次地給你新的想法和感受。然而，否則，當你用想法創造期望時，你會陷入不快樂、失望和沮喪，因為它們沒有實現。此外，當事情沒有按照你的預期和你的預期想像的那樣發展時，就會產生無法控制的憤怒。”
“此外，一旦你認為你有權滿足你的要求和期望，你就會有意識地要求一些東西。然而，這意味著你遇到的其他一切對你來說似乎毫無意義，因此你很少或根本不注意它，也沒有真正意識到它的價值。但是，如果你不把自己暴露在期望中，那麼你在沒有期望的情況下收到的一切都將是對你的好禮物，它也能讓你充滿喜悅和驚奇，一次又一次地給你新的想法和感受。另一方面，如果你用想法創造期望，你就會陷入不快樂、失望和沮喪，因為這些都不會實現。最重要的是，當事情沒有按照你的預期發展，也沒有按照你的預期發展時，就會產生無法控制的憤怒。”
Billy 的這本書非常關注人際關係，因此，作為我們期望的例子，我們當然不僅可以看看我們對自己的期望和別人對我們的期望，還可以看看我們對別人的期望。例如，我們會考慮期望伴侶採取我們認為我們可能會堅持的行為是否正確。 （事實上，這些可能是我們對自己的期望。）我們自己和我們的伴侶不應該以某種方式行事嗎？如果不是期望，那應該是什麼？
那麼，我們可以認識到，這樣的行為是可取的，有益的，有利於和諧共處，如果要實現這些，就應該堅持下去。我們可以向自己和他人表達這一點。但是，將這些實現的想法具體化並要求我們自己和他人這樣做是沒有建設性的。要求和期望——比利在這裡用 “期望” 一詞描述的這些東西——肯定是一種暴力形式的例子，人們試圖通過堅定地堅持一個想法或願望來將其變為現實。暴力 2 不僅僅是將個人意志強加於他人的身體和法律上的強制，例如，還包括說服。 （您可以在此處閱讀更多信息：https://au.figu.org/coercion_pressure.html ）
“關於期望的真相是，你得到的東西少得多，什麼都沒有，或者只有錯誤和相反的東西來換取你的期望。期望可以比作一顆定時炸彈，在指定的時間爆炸並造成破壞、災難和破壞. 期望與產生它們的想像一樣錯誤。期望和想像不能買到物質的東西、愛、幸福、和平、友誼、自由、和諧以及良好的人際關係或其他任何類型的關係……”。
“關於期望的真相是，你得到的比你期望的要少得多，什麼都沒有，或者只是錯誤的和相反的。您可以將期望比作在指定時間爆炸的定時炸彈，造成破壞、災難和破壞。期望與產生它們的想法一樣錯誤。有了期望和想法，你無法買到物質的東西、愛、幸福、和平、友誼、自由、和諧以及良好的人際關係或其他任何類型的關係……”
似乎 Billy 解釋說，期望就像一條不合邏輯的成功捷徑，因為它與所有好事都來自合乎邏輯的、漸進的努力和解決阻礙結果的問題的事實相矛盾。需求和期望人為地強加了與現實不相符的東西。
“……所有這些高價值不能簡單地被要求;不是期望，想法，也不是暴力;即使出現似乎有利的情況。事實上，你必須從你自己的內在創造一切，從你的內在存在，它必鬚根據實際的真理、正確性和現實來調整自己，而將期望和想像的東西放在一邊。……”
“……所有這些高價值都不能簡單地被要求，無論是通過期望、想法還是通過暴力，甚至在出現似乎有利的情況時也不能。事實上，你必須從你自己的內在創造一切，從你自己的內在創造一切，它必須融入實際的真理、正確和現實，拋開期待和想像。 ……”
在第 79 頁的末尾解釋說，如果您不放開期望和想像，它們會阻止您清楚地認識到您的要求是什麼，因此您會發現期望、想像和不足 [of思想]與自己無關。然後你對自己和他人撒謊，這會導致糾紛（這裡意味著打架）和可能的鬥爭。然後在談話中你必須談論瑣碎的事情，這樣就沒有問題和答案要面對。他解釋說，快樂的期望也不好，而且不可避免地會以災難告終。
因此，當我們處理某些事情時，我們需要保持中立並保持平衡以避免災難。
“……給自己設定一個你想通過自己的努力來實現的目標，不要對目標抱有任何期望或想像，但要清楚地告訴自己，你只想實現你的目標，並朝著它努力。你知道你也會實現它……”
“……給自己設定一個你想通過自己的努力來實現的目標，不要對目標有任何期望或想法，但要清楚地告訴自己你只想實現你的目標，並在它之上朝著它努力，所以你知道你也會實現它。 ……”
期望引起的另一個問題是它們會引起壓力和壓力。我們的期望程度在它造成的壓力方面很重要，而且往往超出我們的承受能力。期望來自不充分的想法。必鬚根據期望做這做那的想法，使我們失去了自由、清晰和邏輯思考的能力，從而失去了成功的能力。許多期望導致我們以一種壓力和困難的形式工作，並且需要在人際關係方面付出巨大的努力，在這種情況下，你自己一無所獲，因為，“你把一切都與期望聯繫在一起，最終不過是煙霧和鏡子。 （最終消失在煙霧和鏡子中。）”
有趣的是，Billy 解釋說，事實上，隨著我們越來越接近我們的期望，我們心中出現了越來越多的阻力。與此相反，當我們接近一個沒有期望的目標時，我們就會越來越多地用我們的思想和感受與它聯繫起來，因為它是基於現實的。如果你對某種物質或其他人有抵抗力，它會阻止你開始或處理某事。這可能會導致期望。
在第 83 頁，比利說，放棄期望並設定新的但很小的目標。
“當你陷入一種情況，一切似乎都是根據你對自己的期望而形成的，那麼你的需求就沒有得到滿足，它們離你的期望還很遠。你的期望和想法你的體驗和對它的體驗應該是什麼樣子和如何形成的，你變成了一種儀式，你扼殺了你的靈感的能力，你可以在其中體驗和活出新的和有價值的想法”。
“當你發現自己處於一切似乎都在很大程度上根據你對自己的期望形成的情況下，那麼你的需求就沒有得到滿足，而且離你的期望還很遠。你把你對你的體驗和它的體驗應該是什麼樣子的期望和想法變成了一種儀式，從而扼殺了你可以體驗和體驗新的和有價值的提示的靈感的能力。
“而且因為整個事情是一個自然規律，期望和想法沒有實現，而只有設定的、合理和合乎邏輯的目標才會[實現]，所以你對自己和他人都很苛刻，對自己也失去信心與其他人一樣，您的伴侶、朋友、熟人或其他同胞。然而，這會阻礙你不斷進步，並在你心中滋生新的錯誤期望和想法，而這反過來又不會按照你的意願實現。”
“而且因為整個事情都是自然規律，期望和想法不會得到滿足，而只是設定的、合理和合乎邏輯的目標，所以你會嚴厲地評判自己和他人，相信自己會失敗，也會失去信心。其他人、您的伴侶、朋友、熟人或其他同胞。但這會阻礙你的建設性進步，並在你心中滋生新的錯誤期望和想法，而這反過來又不會按照你的意願實現。
因此，建議我們不要期望我們的合作夥伴或我們與之有關係的其他人會做任何事情。我們甚至不完全了解它們。當我們甚至不了解自己以及在通常僅在多年後才出現的不同情況下我們會如何反應時，我們怎麼能做到？當我們開始一段關係時，我們通常會展示我們最好的一面，而當出現分歧時，我們只會更多地展示壞的一面。另一個人所具有的品質和可能性是隱藏的，通常比我們想像的要少。所以我們應該放棄我們的期望和想像，專注於他們是誰的真實真相。然後，我們可以在此基礎上形成與關係相關的邏輯目標。
“你越有意識地和理解地（用理智）處理與所有事物相關的真實真相，整個事情對你來說就越容易和自然。也是一個事實，最終你不再需要付出任何特別的努力，因為一切都像自己發生一樣，給你帶來進步和成功，所以你可以放鬆，享受你所追求的東西和引導你的東西到目標。”
“你越有意識地和理解地處理與所有事物相關的真實真相，整個事情對你來說就越容易和自然。事實是，最終你不必再做任何特別的努力，因為一切都會自然而然地為你帶來進步和成功，這樣你就可以放鬆並享受你正在努力的東西，以及是什麼讓你達到你的目標。目標。”
這個解釋中有很多內容需要考慮才能完全理解。但是我已經從中刪除了一些要點。首先，它促使我什至注意到我目前的一些期望，並意識到它們對我在生活中的快樂進步有哪些障礙。然後我明白我可以愉快地構建目標來取代它們，並努力確保這些目標是基於我對現實的最佳感知。然後我可以在理解堅持、合乎邏輯的努力會及時產生預期結果的情況下追求這些目標。這樣我就擺脫了伴隨著期望的壓力，並且對我所追求的一切的靈感和直覺持開放態度。
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對於 Billy1，英文術語“aim”或“goal”根本不能作為 Ziel 的翻譯。 “end”或“culmination point”等譯文能更好地描述它，但還不夠，所以德文被帶入了英文譯文。
2 沒有一個英文單詞能表達德語單詞“Gewalt”的真正含義。 暴力是對元素力量和力量的殘酷處決，但它遠高於一切力量和力量。 暴力以不同和相對的形式存在，一個例子是“暴力精神”——從性格、個性、思想、感情和情感中表達出來，表現出暴力行為的傾向。 當人類擁有或實施暴力行為並且沒有邏輯依據時，這通常涉及暴力、殘暴、墮落，具有極大的破壞性。
Vivienne Legg
思想感情影響健康
思想和由此產生的感覺是由意識運作產生的過程，無論它們是有意識地選擇和想要的，還是簡單地自動和無意識地表達出來。如果思想和感覺是消極的、錯誤的和“不健康的”，那麼心靈的幸福感就會下降，結果身體也會受到影響，它的健康也會受到疾病、恐懼、痛苦、痛苦和腐爛的影響。然而，當良好的、積極的、令人振奮的思想和情感被培養出來時，它們就會將身體包裹在幸福之中。當然，不可否認的是，任何遺傳或外部影響引起的疾病、病痛和疼痛都會嚴重損害身體的健康。然而，這些可以帶著良好、積極和健康的思想和感受來進行，沒有恐懼，但有尊嚴和自信。恐懼、疾病、苦難、痛苦以及生活的樂趣、健康、尊嚴和自信，都是生活狀態以及特別植根於思想和感受的深刻狀態。如果思想和由此產生的感覺是焦慮和恐懼、痛苦、痛苦、有辱人格、絕望和病態，那麼它們通過嚴重受損的心理和意識受損的狀態以及由此產生的病態、痛苦和疼痛的身體來表達自己。如果純粹身體性質的疾病、痛苦和痛苦已經存在，那麼這些往往會被消極的想法和感受加劇到無法忍受的地步。因虛假和病態的焦慮、恐懼、思想和感覺而孤獨
思想感情影響一個人的健康
思想以及由此產生的感覺是由意識活動產生的過程，即無論它們是有意識地選擇和想要的，還是簡單地自動和無意識地表達出來。如果思想和感覺是消極的、錯誤的和“不健康的”，那麼心靈的幸福感就會下降，結果就是身體也會受到影響，它的健康會因疾病、焦慮、痛苦、痛苦和痛苦而受損。衰變。但是，如果培養了良好、積極和建設性的思想和感情，那麼它們就會使身體充滿幸福。當然，不可否認，任何由遺傳或外在影響引起的疾病、痛苦和痛苦都會嚴重影響身體的健康；然而，這些可以通過良好、積極和健康的思想和感受來承受，而不用焦慮，而是帶著尊嚴和自信。因此，焦慮、疾病、痛苦、痛苦以及生活的快樂、健康、尊嚴和自信是生活的環境，也是根植於思想和感受的深刻境界。如果由此產生的思想和感受充滿焦慮和恐懼、痛苦、痛苦、沒有尊嚴和沒有信心並且是病態的，那麼它們會通過嚴重受損的心理狀態和意識受損狀態以及通過由此產生的生病、痛苦和疼痛的身體。如果純粹肉體性質的疾病、痛苦和痛苦已經存在，那麼這些疾病、痛苦和痛苦很少會通過消極的思想和感受加劇到無法忍受的程度。如果真正的或心身的疾病、痛苦和痛苦僅僅是由於錯誤和病態的焦慮、恐懼、思想和感覺而在心靈和身體中引起的，那麼這些可能就像一把刀插入心臟一樣致命。
由身體引起的真實或心身疾病、痛苦和痛苦可能像心臟上的刀傷一樣致命。事實是，當成千上萬的人通過他們焦慮和恐懼的思想和感覺摧毀他們的心靈並通過真實的或心身疾病、痛苦和痛苦摧毀他們的身體或通過自殺結束他們的生命時，他們不斷地死去。焦慮和恐懼以及消極、虛假和不純潔的想法和感覺首先使心靈士氣低落，然後很快使整個身體變得士氣低落，因為它們都會向真實或心身疾病、痛苦和痛苦敞開大門，然後很快就會攻擊和震動整個神經系統將要。
純潔、快樂、快樂、強烈和健康的思想和感覺建立了心靈，並隨之建立了身體的活力。這是一種精細、精緻的工具，能立即對思想和感受做出非常敏感的反應，這意味著思想和感受世界中的習慣性因素也會對其產生好的或壞的影響。不純的精神和情緒影響甚至會影響血液，包括血壓。事實是，只有良好、乾淨和積極的思想和感受才能產生好的和有價值的東西，身體及其所有功能都會受到相應的影響。但是，如果意識和心理受到腐敗、消極和不良的思想和感覺的影響，那麼這也會導致對身體以及對生命本身以及對每段關係中的生活方式和行為方式的損害。在生活方式和行為方面，思想和感受的世界是一切行動和一切行為的源泉，因此它也是證悟善惡的源泉，對於生命中通過自己所生起的一切精神和情感的力量。在減肥方面，思想和感覺也起著極其重要的作用，因為如果它們不針對整個主動和自願的減肥，那麼節食和改變飲食也不會成功。
事實是，不斷有成千上萬的人死亡，他們通過充滿焦慮和恐懼的思想和感覺摧毀了他們的心靈，並通過真實的或心身疾病、痛苦和痛苦摧毀了他們的身體，或者通過自殺結束了他們的生命。充滿焦慮和恐懼的念頭和感受，以及消極、錯誤和不純潔的念頭和感受首先使心靈失去道德感，然後很快使整個身體失去道德，因為它們都向真實的或身心的疾病、痛苦和痛苦敞開了大門，從而然後很快整個神經系統受到攻擊和震動。
純潔、快樂、快樂、強烈和健康的思想和感覺建立了心靈，從而也增強了身體的活力。這是一種精細、細膩的工具，對念頭和感受立即做出非常敏感的反應，因此念頭和感受世界的習慣因素也相應地對其產生好壞影響。通過思想和感覺的不潔影響，甚至血液也受到影響，包括血壓。事實是，只有從良好、乾淨和積極的思想和感受中，才會出現良好和積極的東西，身體及其所有功能都會受到相應的影響。然而，如果意識和精神受到墮落、消極和不好的想法和感受的影響，那麼這也會導致對身體和生命本身以及生命行為和行為方式的各個方面的損害。 .就生活行為和行為方式而言，思想和感受世界是一切行動和行為的源泉，因此它也是證悟善惡和一切事物的源泉。通過一個人的基於思想感受的力量在生活中出現。此外，關於減肥，思想和感覺起著非常重要的作用，因為如果它們不針對整個有動力和自願的減肥，那麼飲食和營養的改變也不會成功。
事實上，一個乾淨、美好和積極的思想和感受世界會導致相似的行為和行為以及相似的習慣。如果以積極、良好和健康的方式清理、加強和照顧思想和感受，那麼就不再需要考慮惡意、消極和壞的事情，而只需消除這些。如果一個人想要保持身心健康，那麼他必須以良好、健康和積極的方式來培養他的意識、思想和感情。當一切都需要重建並引導成正確的形式時，這同樣適用。但是，如果追求惡意、嫉妒、沮喪、失望和氣餒等思想和感受，那麼這些都會拖累身心健康。因此，當出現皺眉、苦惱等現象時，都是由於虛榮、壞、惡、愚、苦、苦、惡的念頭和由此產生的類似感覺的巧合。
強烈、積極、良好和健康的思想和感受會產生強烈的意識、強大和健康的心理，並以積極的方式影響整個身體，以及幸福和寧靜，當喜悅、和平、和諧和善意被接納時.
確實，沒有比好的、健康的、快樂的和積極的思想和感受更好的醫生了，因為這些可以驅散可能影響意識和心理的疾病的危險，從而對身體產生惡毒的影響。的確，沒有什麼比健康、良好和積極的思想和感受更好的安慰了，即使在悲傷、悲傷、憤怒和悲傷的陰影出現時也是如此。但是，如果惡意、仇恨和不信任的思想和感情，以及嫉妒、恐懼和恐懼、嫉妒、報復和報應不斷地被娛樂，那麼人就會被它們奴役和奴役自己，成為自己地牢中的囚徒。
事實上，一個乾淨、美好和積極的思想和情感世界會導致相同的行為模式和行動模式以及相同的習慣。因此，如果思想和感受以積極、良好和健康的形式被淨化、加強和培養，那麼惡意、消極和壞的就不再需要考慮，而只需消除它。因此，如果人類想要保持他/她的身心純淨健康，那麼他/她必須以良好、健康和積極的形式培養他/她的意識以及他/她的思想和感受。如果一個人想要重新構建一切並將其引導成正確的形式，那麼它是正確的。然而，如果追求惡意、嫉妒、恐懼、失望和無畏等等的思想和感覺，那麼它們就會拖累心靈、意識和身體的健康。因此，當面色陰沉，出現憂慮皺紋等，是因緣起因緣，起自妄自尊，諸惡、惡、愚、悲、苦、惡的念頭。產生同樣的感覺。
強烈、積極、良好和健康的思想和感受會產生強烈的意識、強大和健康的心理，並以積極的形式影響整個身體，以及幸福和歡樂，如果讓快樂、和平、和諧和仁慈進入.
事實上，沒有比好的、健康的、快樂的和積極的思想和感覺更好的醫生了，因為它們驅散了疾病的危險，這些疾病可能感染意識和精神，從而也可能對身體產生有害的影響。的確，沒有比健康、良好和積極的思想和感受更好的安慰了，即使悲傷、悲傷、憤怒和感情的陰影出現。然而，如果邪惡的意志、仇恨和不信任以及嫉妒、焦慮和恐懼、嫉妒、報復和報復的思想和感情不斷地存在，那麼人類就會用它們征服和奴役自己，在他/她自己的地牢中成為他/她自己的囚犯。
但是，如果在精神上和情感上都培養了良好、健康、積極、令人滿意和仁慈等，如果人們也思考好的事情並表現出友善，並且耐心地學會在所有事情中看到好的和積極的，而不僅僅是壞的，發現壞和消極打開通往無私、愛、和平與慈悲以及內在自由、和諧與智慧的大門。當人不僅以良好、健康、善良、仁慈和積極的方式思考自己，而且以人類同胞和其他生物和生命形式思考時，他內心就會變得真正的愛、和平、自由、快樂，找到圓滿、幸福與和諧。
SSSC 2012 年 4 月 18 日下午 3:48，Billy
但是，如果培養好的、健康的、積極的、愉快的和仁慈的等等，如果好的是對人類同胞的思考，他們會得到友善，如果在所有事情上，一個人都耐心地學會了找到好的和積極的，而不僅僅是壞的、邪惡的和消極的，那麼通往無私、愛、和平和對他人的感情以及內在自由、和諧和智慧的大門就會自動打開。如果人類不僅以良好、健康、友好、仁慈和積極的形式思考自己，也思考人類同胞和其他生物和生命形式，他/她將找到真正的愛、和平、自由、快樂、內心滿足、幸福與和諧。
SSSC，2012 年 4 月 18 日下午 3:48，Billy