給梵蒂岡、教宗、他的僕人
以及他們的上帝妄想的腳下
天主教獨身主義及其神職人員“傳教士”
或對男性偏執和厭女症的思考
𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬
𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐆𝐨𝐝-𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐅𝐨𝐨𝐭𝐟𝐨𝐥𝐤
𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐂𝐥𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 ‘𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬’
𝐨𝐫 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐁𝐢𝐠𝐨𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢𝐬𝐨𝐠𝐲𝐧𝐲
𝐅𝐈𝐆𝐔 – 𝐎𝐩𝐞𝐧 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝟏𝟏
𝐇𝐚𝐧𝐬-𝐆𝐞𝐨𝐫𝐠 𝐋𝐚𝐧𝐳𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫𝐟𝐞𝐫, 𝐒𝐰𝐢𝐭𝐳𝐞𝐫𝐥𝐚𝐧𝐝
𝐒𝐩𝐨𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜 𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝟓𝐭𝐡 𝐘𝐞𝐚𝐫, 𝐍𝐨. 𝟏𝟏, 𝐉𝐮𝐧𝐞 𝟐𝟎𝟏𝟑
𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫(𝐬): 𝐃𝐞𝐞𝐩𝐋 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫
𝐃𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐮𝐞𝐬𝐝𝐚𝐲, 𝟐𝐧𝐝 𝐀𝐮𝐠𝐮𝐬𝐭 𝟐𝟎𝟐𝟐
𝐂𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞: 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐃𝐚𝐫𝐦𝐚𝐧𝐢𝐧
𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐰𝐰𝐰.𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞𝐨𝐟𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.𝐜𝐨.𝐮𝐤/𝐁𝐢𝐥𝐥𝐲𝐌𝐞𝐢𝐞𝐫/𝐅𝐈𝐆𝐔%𝐄𝟐%𝟖𝟎%𝟗𝟑𝐎𝐩𝐞𝐧𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫_𝟏𝟏
“這是一個非官方的中文翻譯” **注意由於德語，中文和英語之間無法克服的語言差異，此翻譯包含錯誤“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐍.𝐁. 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐫𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐆𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧, 𝐂𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 **
眾所周知，天主教會在其傳教狂熱和維持其權力地位的過程中，發布了大量不人道和反自然的指令 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬、法令 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬、法令 𝐮𝐤𝐚𝐬𝐞𝐬、通諭和法令 (𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬)。邪教和妄想 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭-𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 的人們將透過一切暴力和一切可能的心理恐嚇手段宣誓接受基督教天主教教義 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞。 羅馬天主教會要求並且仍然要求其信徒無條件的服從和克己的信仰 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲，相信所謂的「神聖」 ‘𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞’ 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫-𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 和永遠有效的救贖教義。然而，這是對想像中的「造物主」𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 ‘𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐝’ 的毫無意義和無目的的崇拜，是對可怕錯誤的崇拜和延續。
許多妄想的基督徒以及羅馬天主教堂的少數神職人員和 “精神” 領導層 ‘𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥’ 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 成員仍然相信他們的盲目幻想，即他們所謂的天上 “主” ‘𝐋𝐨𝐫𝐝’ 和 “上帝” ‘𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’ 的所謂 “神聖” ‘𝐡𝐨𝐥𝐲’ 十誡 𝐭𝐞𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 大約 𝟑𝟐𝟎𝟎 年前，天父耶和華 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐯𝐚𝐡 被他交給了摩西 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 。儘管我們現在生活在第三個千年，但仍有大約二十億邪教和盲目信仰的基督徒 𝐭𝐰𝐨 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐮𝐥𝐭-𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝-𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 ，由於他們的意識和對自然創造邏輯的缺乏理解 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥-𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜，仍然停留在最深沉和最黑暗的中世紀 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐞𝐬𝐭 𝐌𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐀𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐝𝐨𝐠𝐦𝐚 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲 不要以任何方式懷疑天主教的教義。儘管事實上他們當中有所謂「受過高等教育」’𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝’ 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 的教授、科學家 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐬𝐭𝐬、醫生 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬、哲學家 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 和物理學 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 家等。
盲目的妄想信仰和天主教會數百年的壓迫、奴役和奴役傳統，在妄想的人類身上留下了無數的心靈意識傷害和壓力的痕跡和血腥痕跡。
𝐁𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬-𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐲 𝐟𝐮𝐫𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐢𝐜-𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.
大約 𝟏𝟖𝟎𝟎 年來，地球上的人類一直遭受天主教邪教及其教會及其殘暴宗教裁判所的暴力壓迫。當天主教會在其狂熱中威脅要受到某種神聖的懲罰或其代表的報復時，沒有採取任何行動，也沒有任何言語或思想來應用、提及或使用它。一切都由天主教會來規範和監督；甚至使用叉子作為餐具、錯誤的動作或引人注目的面部表情、錯誤的詞語等等，甚至是一個人自己的想法。是的，即使是最親密的私人領域也完全處於天主教神職人員及其首腦的無情控制和無情監視之下。按照中世紀的標準，人類被天主教會精密且高度完善的監視和間諜系統控制在他們的私人領域 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐩𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐲 𝐚 𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐞𝐢𝐥𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡。
正如歷史告訴我們的那樣，這些嚴厲和指責性的言辭既不是惡意誹謗，也不是謾罵，更不是對榮譽的侮辱，而是直呼其名的真相。致命的煽動之火、無數的譴責、燃燒的柴堆以及對所有財產和貨物的沒收，甚至威脅著人類的親屬和家庭。這些心理恐怖策略是教皇暴政存在多個世紀的本質和基礎 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐞-𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬。即使在他們的天主教隊伍中，邪教的宗教枷鎖也被拉得越來越緊。甚至僧侶、傳教士、教區神父和牧師也受到教皇教條主義者的嚴格監視 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭-𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐜𝐤𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫; 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐤𝐬, 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐰𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐞𝐢𝐥𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐩𝐚𝐥 𝐝𝐨𝐠𝐦𝐚𝐭𝐢𝐬𝐭𝐬。 𝟏𝟎𝟐𝟐 年，在帕維亞主教會議上 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐲𝐧𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐯𝐢𝐚，教宗本篤八世與亨利二世皇帝一起頒布法令，今後不再允許神職人員結婚 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐕𝐈𝐈𝐈, 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐄𝐦𝐩𝐞𝐫𝐨𝐫 𝐇𝐞𝐧𝐫𝐲 𝐈𝐈, 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞。更糟的是，教宗格列高利七世 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐠𝐨𝐫𝐲 𝐕𝐈𝐈 （𝟏𝟎𝟕𝟑-𝟏𝟎𝟖𝟓）由於對聖經的狂熱解釋和他對所謂「新約」’𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭’ 的解釋，要求獨身 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲, 𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 或者獨身和禁慾。這是一種非人性的規定，其頑固的偏執和對人格的惡劣侵犯是不可超越的。由於這種鎮壓措施，許多「神職人員」’𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲’ 的行為變得極其怪異和墮落，無數他們所照顧的人，即婦女、青年和兒童，至今仍不得不忍受這種痛苦。
例如，愛丁堡聖安德魯斯大主教基思·奧布萊恩紅衣主教 𝐂𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐊𝐞𝐢𝐭𝐡 𝐎’𝐁𝐫𝐢𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐜𝐡𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐒𝐭 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐝𝐢𝐧𝐛𝐮𝐫𝐠𝐡 在 𝟐𝟎𝟏𝟑 年 𝟐 月的書面聲明中承認，作為英國天主教徒 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐚𝐢𝐧 的最高代表，存在同性戀不當行為。奧布萊恩 𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐎’𝐁𝐫𝐢𝐞𝐧 在 𝟐𝟎𝟏𝟑 年 𝟐 月 𝟐𝟓 日辭職時寫道，他的性行為有時不符合牧師、大主教 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 和紅衣主 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 教的標準。
𝐌𝐄𝐘𝐄𝐑𝐒 𝐋𝐈𝐓𝐓𝐋𝐄 𝐋𝐄𝐗𝐈𝐊𝐎𝐍 對獨身一詞的定義如下：
獨身（源自拉丁語 𝐜𝐨𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐭𝐮𝐬「獨身」𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐋𝐚𝐭𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐭𝐮𝐬 ‘𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲’） 獨身和性禁慾 𝐂𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐜𝐞，主要是典型寺院宗教（如佛教和耆那教 𝐁𝐮𝐝𝐝𝐡𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐢𝐧𝐢𝐬𝐦）的禁慾要求。在天主教會中，自教宗格列高利七世以來一直嚴格禁止神職人員婚姻，並得到 𝟏𝟓𝟒𝟓-𝟏𝟓𝟔𝟑 年特倫特會議的確認。在東方教會 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡，只有僧侶和主教規定獨身。最近，獨身主義再次成為人們普遍討論的話題。
在中世紀時期，要獲得良好的學術教育非常困難。普通人的生活是由辛勤的田野勞動、農民生活或終生從事的手藝塑造的。赤裸裸的生存鬥爭塑造了日常生活，也塑造了被寺院剝削、被僧侶和神父以邪教宗教誘惑和征服的人類生活。因此，對於一個善於探索和探究的人來說，獲得知識和良好的教育是極其困難的 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧。 為此，許多年輕人選擇了學習神學的道路。他們離開父母的家庭，搬到修道院、修道院或神學院。
婦女和女孩基本上被禁止進入高等教育或學院。歐洲歷史上最著名的例子之一是年輕的科隆女子 𝐉𝐨𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐉𝐮𝐭𝐭𝐚 𝐆𝐢𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐠𝐥𝐢𝐜𝐮𝐬。 （參見小冊子： 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐉𝐨𝐚𝐧 𝐉𝐮𝐭𝐭𝐚 𝐆𝐢𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐠𝐥𝐢𝐜𝐮𝐬，又稱教宗若望八世或本篤三世 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐉𝐎𝐇𝐍 𝐕𝐈𝐈𝐈 𝐨𝐫 𝐁𝐄𝐍𝐄𝐃𝐈𝐂𝐓 𝐈𝐈𝐈，在位時間為 𝟖𝟓𝟓 年至 𝟖𝟓𝟕 年，歷時 𝟐 年 𝟓 個月 𝟒 天，《關於教皇瓊的歷史 ‘𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐉𝐨𝐚𝐧’ 中的有趣事實》。
為了尋求知識，年輕的 𝐉𝐨𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐉𝐮𝐭𝐭𝐚 𝐆𝐢𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐠𝐥𝐢𝐜𝐮𝐬 在一位年輕時的朋友的陪伴下離開了祖國，為了接受良好的教育和學習神學，身著男裝。她職業生涯的頂峰是 𝟖𝟓𝟓 年「意外」’𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥’ 當選天主教教宗。
許多年輕人正在尋找生命的意義，尋找知識和真理，尋找洞察力和知識，他們認為他們可以在邪教和教會中找到這些。他們的動機是邪教、科學、藝術或其他一些個人原因。他們中的許多人進入了最高級別的文書領導層。其他人仍然是簡單的牧師或僧侶，因為他們對創造自然法則和建議一無所知，也對真正的精神教義無知，或者出於謙虛的願望。他們中的許多人真誠地尋求與人民的親密關係，也有許多人陷入了天主教的狂熱和教皇對上帝的錯覺。透過 𝐅𝐈𝐆𝐔 傳播真正的人生哲學和開始「真理的無聲革命」’𝐒𝐢𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐑𝐞𝐯𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡’ 仍然是遙遠的未來。因此，邪教-宗教的信仰幻覺繼續以一種可疑的方式盛行，教會老闆、主教和天主教普通民眾在幾個世紀中表現出了巨大的消極創造力，如果他們能夠藉此增加自己的權力和影響力的話 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭-𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐨𝐬𝐬𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐮𝐛𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐛𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬, 𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞。他們的創造力並不僅限於他們的隊伍，因此教宗們也試圖透過道貌岸然的決議 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 和欺騙性的信仰證明來超越對方。
毫無疑問，在做出這個可疑的決定之前，「神職人員」’𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲’ 之間已經進行了無數次激烈的討論和爭論。在神職人員和神學界，女人表面上被認為是不成熟、惡毒，而且沒有任何智慧。她被視為一個不成熟、未完成和不完美的男性形象，如果沒有男人有遠見的指導，她就不可能存在。然而，不同的教會領袖確實認識到女性的智力潛力、知識和能力以及卓越的認知能力，因此對她們的權力地位構成了威脅。
另一個明顯令人擔憂的威脅也與金融方面有關。按照慣例，已婚牧師和教區牧師在去世時將物質遺產留給妻子和孩子。結果，羅馬天主教會從其資產中損失了大量物質財富，因為已故牧師的有時大量遺產不再或僅部分回流到教會的金庫。這些情況對於加強羅馬天主教會權力的考慮無疑起到了主導性和決定性的作用。因此，獨身主義的引入能夠同時應對多種威脅。表面上，這個想法被宣稱為服務「信仰」’𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡’ 和「謙卑地服從上帝的恩典」’𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞’ 的必要條件，但實際上，這個想法在暗地裡卻被視為一個明智之舉。
因此，獨身生活方式至今仍是天主教神父任命的基本先決條件。 （如今，羅馬天主教會的法典 𝐂𝐨𝐝𝐞𝐱 𝐥𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐂𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐢，教規 𝟐𝟕𝟕 條對獨身生活進行了規定）。這也為無數的越軌和墮落奠定了基礎，正如 𝐏𝐥𝐞𝐣𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐐𝐮𝐞𝐭𝐳𝐚𝐥 在 𝟏𝟗𝟖𝟕 年 𝟔 月 𝟏𝟔 日的第 𝟐𝟏𝟗 次官方接觸對話中提到的，第 𝟏𝟑𝟔-𝟏𝟑𝟖 節，第 𝟏 卷。 𝟓：
𝐐𝐮𝐞𝐭𝐳𝐚𝐥：𝟏𝟑𝟔. 但關於神父的戀童癖性侵犯 𝐩𝐚𝐞𝐝𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐜 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬，你應該注意的一件事是，這不是一個孤立的案例，因為戀童癖在𝐩𝐚𝐞𝐝𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐜 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭𝐬 天主教神父中非常普遍，尤其是因為獨身。
𝟏𝟑𝟕. 同性戀陰謀主要 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 出現在這種關係中。
𝟏𝟑𝟖. 事實上，世界各地有數以千計的天主教神父對兒童和青少年犯有戀童癖行為 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐞𝐝𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡。
因此，獨身生活方式至今仍是天主教神父任命的基本先決條件。 （今天，羅馬天主教會的法典，即 𝐂𝐨𝐝𝐞𝐱 𝐥𝐮𝐫𝐢𝐬 𝐂𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐜𝐢，𝐂𝐚𝐧𝐨𝐧 𝟐𝟕𝟕 中對獨身生活進行了規定）。這也為無數的越軌和墮落奠定了基礎，正如 𝐏𝐥𝐞𝐣𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐐𝐮𝐞𝐭𝐳𝐚𝐥 在 𝟏𝟗𝟖𝟕 年 𝟔 月 𝟏𝟔 日的第 𝟐𝟏𝟗 次官方接觸對話中提到的，第 𝟏𝟑𝟔-𝟏𝟑𝟖 節，第 𝟏 卷。 𝟓：
當時特別富有想像力的宗教大佬和熱心的顯要人物，試圖加深他們對信仰的幻想和盲目的敬虔，他們在所謂的「聖經」中找到了對禁慾的不自然要求和對他們的臣民不自然限制的支持：
新約（新約）馬太福音 𝟏𝟎；𝟑𝟕 𝐟.：
𝟑𝟕、愛父母勝過愛我的，不配做我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配做我的門徒；
𝟑𝟖. 凡不背起自己的十字架來跟從我的，就不配作我的門徒。
𝟑𝟗.凡得生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
這些悲慘的詩句再次揭示了所謂的「基督教上帝」’𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝’ 的真實心態。為了實現他們的妄想信仰，人類至今被迫將他們所謂的「造物主」’𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫-𝐆𝐨𝐝’ 置於遠高於他們自己家庭和他們自己的福祉之上。任何不遵守基督教和天主教禁令的人都無法再確信「上帝的恩典」’𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’。據稱，他們必須並且必須承受煉獄般的地獄般的折磨。令人難以理解的是，在過去的一年裡，有多少數百萬人，無論是作為直接受影響的人，還是作為其環境中的人類，僅透過這種不人道和意識，就陷入了最大的精神、情緒和心理痛苦和絕望之中。一定發生了難以形容的悲劇。毫無疑問，這些天主教著作的發明者和偽造者在他們的聲明中描述了一種無法超越的卑微束縛和自我強加的奴役形式。這是教會對無條件奴役、服從和克己的要求。
透過這種盲目和毫不留情的服從，個人利益、自己的生命，甚至對自己家人或所愛之人的愛都應該被有目的地推到幕後。同時，這是一個有著近 𝟏𝟎𝟎𝟎 年歷史的邪教強制要求和精神傷害程序，受到靈性教義和理性人類最強烈的批評和譴責，因為教會因此忽視了全人類。 。這種教會教義及其心理強暴所造成的失敗和對人類造成的傷害，目前也可以在大量的教區神父和修道院僧侶身上看到，他們隱藏在公眾視線之外，在精神病診所或精神病院裡。正在接受心理治療。這項關於獨身的法令是壓迫和脅迫的縮影，也是心理和精神暴力和恐怖主義的縮影 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐧 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐩𝐢𝐭𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐞𝐫𝐜𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐦。這種要求剝奪了人類所有的尊嚴、自信、尊重和對自己的尊重。
為了加劇這種盲目服從的瘋狂，教會領袖使用《新約》’𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭’ 中的以下經文作為他們獨身的理由之一，從而向眾多傳教士和牧師暗示，獨身實際上應該符合所謂的「上帝的意志」’𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’。父親’：
馬太福音 𝟏𝟗:𝟏𝟏 及後（慈運理聖經 𝐙𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐢 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝟏𝟗𝟔𝟐）：
𝟏𝟏. 但他對他們說：不是每個人都理解這個詞，而是（只有）那些被賦予這個詞的人才理解。
𝟏𝟏. 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐍𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐮𝐭 (𝐨𝐧𝐥𝐲) 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.
𝟏𝟐. 因為有從母腹中被隔絕的，有與人隔絕的，也有為天國隔絕的。誰能抓住它，誰就抓住它。
𝟏𝟐. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩 𝐢𝐭, 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩 𝐢𝐭.
根據聖經版本的不同，上述經文也可以讀成以下版本，這清楚地表明了不同的解釋和教會的解釋：
太 𝟏𝟗:𝟏𝟏 及後。
但他對他們說：這句話不是給所有人的，而是給那些得到它的人的。有些人不結婚是因為他們生來不適合結婚；有些人因為人類不適合而放棄；有的人為了天國而放棄婚姻，所以不結婚。
透過這些經文，𝟏𝟏 世紀的羅馬天主教會做出了這樣的決定：其菁英牧師不得從事性活動，也不是為與女性結婚而生的。透過對經文的解釋，可以解釋基督教的「上帝」選擇了非常具體且理解的人類來執行來自天堂的非凡使命。即那些願意為了「上帝」’𝐆𝐨𝐝’ 而放棄自己的生命、個人慾望、需要和傾向，為他完全犧牲自己的神父和牧師。然而，據稱新約聖經中的這句話並不是每個人都能理解的。其先決條件是選民的特殊本性，他們透過獨身將自己的生命奉獻給天堂。 《新約》’𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭’ 說，有些人天生就沒有能力結婚，有些人只是因為被同胞說服才結婚。第三，所有提到的人據說都認識到自己的人生目的和人生的意義是為了實現 「上帝的話語」 ‘𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐝’，因此避免與女性發生任何性接觸或婚姻。也就是說，這應該是男性羅馬天主教神職人員和 「神職人員」 ‘𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲’，因此他們被明確地允許與廣大信徒保持距離，並將自己置於崇高的基座上。
新興羅馬天主教會的禁慾主義和獨身傾向的最早倡導者之一是所謂的使徒保羅 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥。根據他的著作和古代解釋，「精神」’𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭’ 和肉體是相互對立的。
𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟖:𝟓 以後（𝐙𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐢 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝟏𝟗𝟔𝟐）：
𝟓. 因為體貼肉體的人尋求屬肉體的事，但體貼屬靈的人卻尋求屬聖靈的事。
𝟓. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.
𝟔. 因為肉體的情慾就是死，聖靈的情慾是生命平安。
𝟔. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞.
𝟕. 因為肉體的情慾就是與神為敵；因為它不遵守上帝的律法，也不可能遵守上帝的律法。
𝟕. 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝; 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨.
𝟖. 但屬肉體的人不能得神的喜悅。
𝟖. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝.
𝟗. 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。但人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
𝟗. 𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐢𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐬.
在盲目崇拜宗教的聖經作者的狹隘思維中，妥協是不存在的。在他們的解釋中，普通人以肉慾為導向而存在，而牧師和 「牧師」 ‘𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬’ 以 「精神為導向」 ‘𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝’而存在。在不了解人類進化的真正自然創造力、意識、心理和情感差異的情況下，「神職人員的靈性」’𝐜𝐥𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲’ 和「謙卑的信仰」’𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡’ 的地位被認為是人類行為的最高形式。只有那些達到了最高「神職人員靈性」’𝐜𝐥𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲’ 地位的人才被認為是知識淵博、值得獲得基督教和羅馬天主教思想意義上的「上帝的恩典」 ‘𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞’。放縱女性的性感、奉獻、與女性發生性關係以及享受生活的許多香料都被譴責為與「精神」’𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥’ 相矛盾。然而，神職人員將「靈性」’𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥’ 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲’與「靈性」混淆了。直到今天，真正的「精神」’𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥’ 或創造普遍意識對邪教和羅馬天主教會來說仍然是一個謎，因為他們對此一無所知。
𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭 𝐍𝐨. 𝟐𝟑, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝟑𝐫𝐝 𝐉𝐮𝐧𝐞 𝟏𝟗𝟕𝟓, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟕𝟑–𝟕𝟔
由於對人類性慾作為一種基本需求的誤解和無知，獨身教會領袖不能也不能正式考慮到這樣一個事實：具有創造意識的人類一方面能夠致力於冥想、沉思和沈思。的性生活。
𝐒𝐞𝐦𝐣𝐚𝐬𝐞：
𝟕𝟑. 不幸的是，狂熱的或僅僅是誤導性的宗派分子、妄想家、宗教追隨者和宗教倡導者很容易將他們無法理解的一切都披上富有想像力和病態一廂情願的形象。
𝟕𝟑. 𝐅𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬.
𝟕𝟒. 因此，在他們的錯覺中，他們也想像造物所決定和創造的生殖方式是性形式上的異常。
𝟕𝟒. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦.
𝟕𝟓.他們病態的錯覺不允許他們認識到造物本身已經如此規定了這種繁殖方式並發現它是好的這一事實。
𝟕𝟓. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝.
𝟕𝟔. 這些生命形式沉迷於這種錯覺，因此相信有性生殖是不精神的、不純潔的。
𝟕𝟔. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞-𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬, 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐞.
據稱，「基督教上帝」並不喜歡人類的婚姻和性生活。另一方面，使徒對獨身的解釋是一個巨大的錯誤，它指出：
𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝’ 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:
𝟕. 因為肉體的私慾就是與神為敵，因為不服神的律法，也不能服神的律法。
𝟕. 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨.
𝟖. 但屬肉體的人不能得神的喜悅。
𝟖. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝.
但是，它再次問自己，如果天主教人類應該讓從「上帝」 ‘𝐆𝐨𝐝’ 獲得的能力撒謊，那麼為什麼所謂的 “基督教造物主上帝” ‘𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫-𝐆𝐨𝐝’ 也給了天主教人類血肉之軀以及生殖器官呢？ 根據新約，保羅也清楚地提到基督徒是唯一的、可理解的菁英。沒有「基督的精神」’𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭’ 而沉迷於肉體享樂的人是不會被「上帝」’𝐆𝐨𝐝’ 接納的。
問題是這如何與創世記 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 中所謂的「上帝」’𝐆𝐨𝐝’𝐬’ 聲明相一致，該聲明說：
創世記 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏 章 𝟏:𝟐𝟖：
神賜福給他們，對他們說：要生養眾多，遍滿地面…
然而，正如已經提到的，真正的創造性普遍意識不會以判斷的方式對人類做出任何區分。然而，保羅 𝐏𝐚𝐮𝐥 也再次指責女人或女性將罪惡帶入了世界。畢竟，據說亞當 𝐀𝐝𝐚𝐦 是被夏娃 𝐄𝐯𝐚 引誘的，而不是反之亦然。他手無寸鐵，任由夏娃 𝐄𝐯𝐚 擺佈，被她的女性魅力所俘獲和虐待，而手無寸鐵的亞當 𝐀𝐝𝐚𝐦 則不公正地失去了他的永生，從而也失去了整個男性——可能是根據這樣的原則：與他一起，與他一起。根據基督教的觀念 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 和傳統，罪和死亡是透過亞當 𝐀𝐝𝐚𝐦 的惡意誘惑和他對夏娃創造的女性的弱點而遺傳給人類的。
羅馬 𝐑𝐨𝐦。 𝟓；𝟏𝟐–𝟏𝟑：
𝟏𝟐. 因此，正如罪透過一個人進入世界一樣，死亡也透過罪而傳遞給全人類，因為他們都犯了罪。
𝟏𝟐. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐝.
𝟏𝟑. 因為在律法到來之前，罪已經在世上了。但如果沒有律法，罪就不能算罪。
𝟏𝟑. 𝐅𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐚𝐰.
在《哥林多前書》𝐈𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 中，所謂的「使徒」 ‘𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞’ 保羅更 𝐏𝐚𝐮𝐥 詳細地解釋了向人類宣告他個人對婚姻和婦女的看法和看法。
𝟏 𝐂𝐨𝐫。 𝟕:𝟏-𝟓/𝟖-𝟗/𝟐𝟕-𝟐𝟗/𝟑𝟒：
𝟏. 但就你們寫給我的事情而言，人類最好不要碰女人。
𝟏. 𝐁𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐲𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.
𝟐. 但為了防止不道德的罪惡，讓每個男人都有自己的妻子，每個女人都有自己的丈夫。
𝟐. 𝐁𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐥𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.
𝟑.丈夫要對妻子盡到自己的義務，妻子也要對丈夫盡到自己的義務。
𝟑. 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐝𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.
𝟒.不要讓女人主宰自己的身體，而要讓男人主宰自己的身體；既不讓男人主宰自己的身體，也讓女人主宰自己的身體。
𝟒. 𝐋𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧; 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.
𝟓. 除非雙方同意暫時分開，以便你們有時間祈禱，然後再聚在一起，否則不要彼此分開。閱讀《撒但因你的禁慾而引誘你》。
𝟓. 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐢𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧; 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐧𝐜𝐞.
……
𝟖. 但我對未婚的和寡婦說，如果他們效法我而遵守，這對他們有好處。
𝟖. 𝐁𝐮𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐬, 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐬 𝐈 𝐝𝐨.
𝟗. 如果他們不能禁慾，就讓他們結婚：因為結婚比被情慾吞噬好。
𝟗. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲: 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐮𝐬𝐭.
……
𝟐𝟕. 如果你被妻子束縛，不要尋求解決方法；如果你沒有妻子，就不要尋找妻子。
𝟐𝟕. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨 𝐰𝐢𝐟𝐞.
𝟐𝟖. 但如果你結婚了，你就沒有犯罪；如果處女結婚，她就不會犯罪。但他們必受肉體的苦難。
𝟐𝟖. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐞𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞.
𝟐𝟗. 但弟兄們，我要說的是：時間不多了；從此以後，有妻子的人也可能像沒有妻子一樣…
𝟐𝟗. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐈 𝐬𝐚𝐲, 𝐛𝐫𝐞𝐭𝐡𝐫𝐞𝐧: 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐧𝐞 …
……
𝟑𝟒. 未婚女子關心主的事，使她身體和心靈都聖潔。已婚的女人關心世上的事，為要叫丈夫喜悅。
𝟑𝟒. 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭; 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.
保羅對婚姻和性交如此片面、盲目的反思，顯然向人類傳達了一種不公正的罪惡感，向已婚夫婦傳達了一種不公正的自責感。因此，那些積極地進行性生活的人，也會自動地規定世俗的罪惡，這是在神聖恩典的意義上要避免的。然而，保羅為那些因人性弱點而無法在沒有性活動的情況下生活的人留下了一個小漏洞。然而，我們還是要指出，據說獨身主義比與女性結婚優越得多。然而，在這些關於獨身與教宗要求的經文中可以看出反駁的論點。
在 ‘𝐁𝐢𝐥𝐥𝐲’ 𝐄𝐝𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐌𝐞𝐢𝐞𝐫 所著的創世哲學著作《𝐎𝐌，教規 𝟑𝟐》(𝐎𝐌, 𝐂𝐚𝐧𝐨𝐧 𝟑𝟐) 第𝟏𝟓𝟏𝟏-𝟏𝟓𝟏𝟒 節中，可以發現對邪教宗教的反對（對立 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠）智慧 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦，其中指出：
𝟏𝟓𝟏𝟏. 一個人單身的時間越長，他就會變得越放蕩。
𝟏𝟓𝟏𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬.
𝟏𝟓𝟏𝟐.單身就是膽小鬼。
𝟏𝟓𝟏𝟐. 𝐓𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝.
𝟏𝟓𝟏𝟑. 單身的人錯過了時光。
𝟏𝟓𝟏𝟑. 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞.
𝟏𝟓𝟏𝟒. 決定單身的人會成為隱士。
𝟏𝟓𝟏𝟒. 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭.
除了繁衍後代之外，出於純粹的快樂和放鬆而熱愛世俗或致力於性交，被許多基督徒拒絕，因為他們無視“神聖”的法律和建議。對許多邪教人士來說，人類的性衝動——尤其是獨身主義的創始人和狂熱倡導者——是罪惡的典範和邪惡的媒介。這種有害的基督教和天主教推理和盲目信仰解釋在婚姻中以及婚前時期都有其有效性，因為肉慾和精神加速的性生活據說會阻礙人類與「上帝」的持續聯繫。因此，根據教會的觀點，「神職人員」𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲𝐦𝐚𝐧’ 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 或天主教神父不應將時間浪費在與女性 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧（或同性 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐦𝐞-𝐬𝐞𝐱）的性感和愉悅的性行為上，因為他可以在這段時間內全身心投入研究神聖的律法和建議或閱讀福音書和聖經。根據獨身主義的發明者的說法，只有邪惡迷失的普通人或男人才會致力於「骯髒」’𝐝𝐢𝐫𝐭𝐲’ 的感官享受 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞、自慰 𝐨𝐧𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦 或自慰 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧、同性戀行為 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 或與有罪的女人發生性關係 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧。
教宗正式禁止天主教「神職人員」𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐨 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 ‘𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲’ 以及所有普通人的同性之愛或與兩性有關的同性戀。因此，不參與教會服務的男性的性活動必須專門針對女性，而女性被認為應對世界上的罪惡、罪惡和邪惡負責。這一事實有時會讓每一位信仰羅馬天主教的「神職人員」 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 ‘𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲’，如主教、教區神父、修道士等陷入水深火熱和良心衝突。他們渴望與一個「有罪」’𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥’ 的女人發生性關係，他們將她的地位提升到比全能的上帝還要高。這使得所謂的人類的墮落和夏娃 𝐄𝐯𝐚 在極樂世界中對亞當 𝐀𝐝𝐚𝐦 的誘惑，一方面成為祭司的重複，另一方面仍然被人類對「精神」𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥’ 的需要所證明。因此，將亞當 𝐀𝐝𝐚𝐦 和夏娃 𝐄𝐯𝐚 逐出天堂就被貶低為「上帝」’𝐆𝐨𝐝’ 的錯誤決定。當然，羅馬天主教會不能也不會承受這樣的失禮。更不用說它避免了在公共場合考慮“上帝”可能不完美的情況。
因此，對於像教宗這樣的徹底的、原教旨主義的天主教基督徒來說，還有什麼比無視和貶低他所謂的老闆和「全能的上帝」 ‘𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝’ 所給出的所謂指示和戒律更應受到譴責的呢？這就像一個人隊伍中的背叛，最終引發了對「上帝」’𝐆𝐨𝐝’.絕對正確性的危險懷疑，特別是當它涉及到他的天主教牧師、神父和神職人員可能存在的性和不受控制的需求時，他們也假定他們向他們的首席牧羊人要求自由的權利，享受縱欲、自由的性生活或與「有罪的」’𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥’ 女人結婚的權利。在羅馬天主教會，獨身主義目前也是一個熱門話題，也是教會內部與大眾發生爭執 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐯𝐢𝐬-𝐚̀-𝐯𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 的一個高度隱密的原因。
𝟏𝟗𝟗𝟎 年和 𝟏𝟗𝟗𝟑 年，教宗若望保祿二世再次以最強烈的措詞強調維持獨身的必要性。在一封宗座信中，他再次重申了天主教神父的獨身誡命。在一份總結 𝟏𝟗𝟗𝟎 年秋季主教會議關於神職人員培養 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐲𝐧𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 的結果的文件中，獨身主義再次被描述為「上帝無價的禮物」’𝐢𝐧𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐠𝐢𝐟𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’。儘管有眾所周知的困難，教會仍然堅持其決定，繼續只任命男性擔任神職人員，特別是那些被要求無條件和永久獨身的男性。教宗也再次強調，教會維護獨身法的堅定決心不容有絲毫懷疑。教宗的文件詳細地重申了服從、貞潔和貧窮的「福音派」𝐭𝐡𝐞 ‘𝐞𝐯𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥’ 原則。這種服從要求祭司具有相當的禁慾主義。這種虛偽的斷言是在面對羅馬天主教會難以形容的數十億美元財富，以及教會煽動的數以百萬計的人類的可怕貧困和這個星球上的人口過剩的情況下做出的。
教宗將羅馬天主教信仰意義上的「基督教婚姻」’𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞’ 描述為社會的基礎。同時，德國雜誌《斯特恩》 ‘𝐒𝐭𝐞𝐫𝐧’ （𝐍𝐨.𝟒𝟒/𝟗𝟐）發表了一篇關於「天主教神職人員中的同性戀」’𝐇𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝’ 的有趣文章。明斯特德國弗朗西斯卡納 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧 ‘𝐅𝐫𝐚𝐧𝐳𝐢𝐬𝐤𝐚𝐧𝐞𝐫-𝐇𝐨𝐜𝐡𝐬𝐜𝐡𝐮𝐥𝐞’ 𝐢𝐧 𝐌𝐮̈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐫 大學的一位前校長、受人尊敬的教牧神學教授在任職約 𝟑𝟐 年後離開了該教團。據媒體報道，他再也無法忍受對同性戀牧師的大規模鎮壓和誹謗。根據他的資料，大約 𝟓𝟎% 的天主教神父是同性戀。因此，十多年來，這位候任神父一直作為顧問與全國普世倡議「同性戀者與教會」（𝐇𝐮𝐊）合作。在 𝐇𝐮𝐊，超過 𝟓𝟎𝟎 名受影響的女性和男性聯合起來組成了自助小組。
天主教獨身主義的另一個負面影響也很明顯，即人類的意識、思想、感覺和心理的發展依賴於他們所愛的伴侶和同伴的身體親密和溫柔的接觸。人類平衡的心理狀態和整體健康在很大程度上取決於健康的同性或異性性生活，以及與所愛之人的溫柔體貼和親密親密。
在精神教義中 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞，在教學信中。 𝟑𝟏.在「人生七大因素」’𝐓𝐡𝐞 𝟕 𝐌𝐚𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐋𝐢𝐟𝐞’一章中，也列出了「心靈形成的七種力量」’𝐭𝐡𝐞 𝟕 𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐬𝐲𝐜𝐡𝐢𝐜 𝐅𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’。它們是 𝟏. 愛，𝟐. 音樂 – 歌曲，𝟑. 詩歌，𝟒. 自然，𝟓. 滿足，𝟔. 光明，𝟕. 和平。
芭芭拉·哈尼施 (𝐁𝐚𝐫𝐛𝐚𝐫𝐚 𝐇𝐚𝐫𝐧𝐢𝐬𝐜𝐡) 的一篇文章「有趣的事實第 𝟑 號」”𝐖𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐨. 𝟑 中也列出了心理形成的基本特徵之一，那就是愛。這也包括與愛的生活伴侶的身體親密和溫柔的接觸。
即使在社會學或精神病學和心理學中，這一事實也不再是秘密，正如所謂的「發展心理學」的教學所證明的那樣。正如心理科學一樣，這表明幼兒的大腦已經透過所謂的「基礎刺激」’𝐛𝐚𝐬𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐢𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧’ 和「基礎支持」’𝐛𝐚𝐬𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭’（感知區域的激活以及主要身體和運動體驗的刺激 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬）形成和建立起來。在能夠雙腳站立之前，幼兒就開始探索一切。透過觸摸和觸覺體驗（透過皮膚和感官的感知 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬），他開始探索他的環境並接受外部刺激 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐢𝐦𝐮𝐥𝐢。透過這種方式，重要的突觸和連結在他的大腦中形成和建立。幼兒尋求與母親的接觸和接觸，從而創造一種安全感，這種安全感開始透過母親的情感情感對孩子的意識、心理和情感生活產生極其有益的發展影響。來自人類同胞或生活伴侶的觸摸會給人類帶來幸福感和和諧的安全感。這些以一種可以感受和體驗的方式傳達和平、和諧和愛，這是不可替代的。
錯誤地，邪教和妄想的基督徒相信他與他的 「親愛的上帝」 ‘𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝’ 或「耶穌基督」𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’ 有個人聯繫，從而彌補了任何人際交往的缺陷。然而，最終，受邪教操縱和妄想的人類，在他與虛構實體的假定和想像的關係形式中，不斷地被剝奪了對人際關係的重要關注。然而，也值得注意的是，相信基督的人類都被上帝自己欺騙和取笑，上帝要求人類不要犯姦淫，而上帝自己卻矛盾地犯了通姦罪，使馬利亞懷孕。 而且，根據基督教教義，「聖靈與上帝」 ‘𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝’ 原為一，因此他犯了通姦罪。因此，在這一點上，「耶穌基督」’𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’ 的生育的一個有趣的方面也不容忽視，即基督教上帝親自下令與木匠約瑟夫和瑪麗未來的丈夫通奸𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 的事實。
在出埃及記 𝟐𝟎:𝟏𝟒 他要求：不可姦淫。 （即使在這裡，神學界對於這是第六誡還是第七誡也沒有達成一致。可以找到各種各樣的解釋）。
𝐈𝐧 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟐𝟎:𝟏𝟒 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬: 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲. (𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝟔𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝟕𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀 𝐰𝐢𝐝𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝).
隨著「神聖」’𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞’ 命令「聖靈」’𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭’ 與已訂婚的女人瑪麗生下一個名為「耶穌基督」’𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’ 的孩子，「上帝」’𝐆𝐨𝐝’ 親自且無可爭議地授予自己違反他自己的法律和建議的唯一權利，這些法律和建議是不可撤銷的對於有信仰的人來說。
新約聖經 𝐍𝐓 𝟏 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟖 章：當他的母親馬利亞 𝐌𝐚𝐫𝐲 與約瑟 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 訂婚時，他們還來不及相聚，就發現她因聖靈懷孕了。
神學解釋說，這還不是約瑟 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 和馬利亞 𝐌𝐚𝐫𝐲之間的婚姻，而只是訂婚，這類似於可恥而無助的逃避。在基督徒看來，訂婚也是婚姻的承諾。沒有一個正直的人會讓另一個人的未婚妻懷孕。顯然，上帝邀請通姦和讓未婚女子懷孕，因而犯了不義的行為 (𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧)。這樣做無疑地讓他對自己的可信度和可信度產生了質疑。然而，教育者的可信榜樣角色是教導孩子真實真理的基本教學必要性，因為謊言是短腿的。
對於同樣的罪行，即破壞訂婚和與另一個男人懷孕，同一位全仁慈的上帝在摩西五書 (𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬) 𝟐𝟐, 𝟐𝟑-𝟐𝟓 𝐟𝐟 中為信徒提供了嚴厲的措施：
𝟐𝟑. 如果一個女孩，還是處女，與一個男人訂婚，而男人在城裡發現了她，並與她同房，
𝟐𝟒. 你要把他們兩人帶到城門口，用石頭打死：女子是因為她不在城裡哭泣，男子是因為他削弱了鄰舍的妻子。你必除掉你們中間的惡事。
𝟐𝟓. 如果男子在田間發現已訂婚的女子，並抓住她與她行淫，那麼與她行淫的男子應獨自死去。
結論：那麼，上帝自己就與聖母瑪利亞通姦 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐨𝐭𝐡𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲 或訂婚，並將其定罪為「邪惡者」’𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐧𝐞’。根據他的法律和建議，他也因此判處自己石刑。
那麼，神如何向他的信徒（他們有義務服從他）證明，他個人打算對戴綠帽的約瑟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐜𝐤𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 施加意識、思想感情和心理傷害，以實現他對一個所謂的獨生子的自私計劃。 ？
當然，問題也出現了：為什麼他沒有選擇一個真正未婚和無人陪伴的處女來進行他的計劃，而是完全有意地——與他對信徒的指示相反——將他的教義建立在欺詐通姦的基礎上？約瑟夫 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 以極其人道的方式做出了反應，因為這種恥辱，他首先想到了離開瑪麗。這種神聖的行為再次以典範的方式揭示了上帝高度懷疑、有時自私和放蕩的人性。
一般來說，人類並不是一塊無情的冰塊，可以簡單地關閉或永久抑制人類的某些需求而不產生任何後果。有一天，遲早有一天，這些對與心愛的人的親密和安全感的深刻而壓抑的需求會以某種方式再次凸顯出來。那些不學無術、狂熱妄想的抬肚者也是如此，他們在奴役中，長年忍受著教會的束縛，從而折磨著他們的身體和心靈，粉碎了他們的情感生活。